“革命者”禁止变革

文/王力雄

中国官员在谈西藏问题时，总是令我想起当年看过的一幅西方媒体上的漫画——中国总理李鹏被画成戴着喇嘛鸡冠帽骑着牦牛在西藏高 原上寻找班禅喇嘛的转世灵童。一个号称把西藏人民从最黑暗的神权社会拯救出来的无神论政权，曾经全面禁止宗教，把西藏寺庙几乎摧毁一净，现在却在批判“黑 暗西藏的代表”——达赖喇嘛在破坏宗教仪轨和历史定制，而且表示绝不允许。

最近在中国人大记者会上强硬表达这种态度的白玛赤林，虽为藏 人，虽被任命为西藏最高行政官，却又不懂藏传佛教的基本常识。在他隔空斥责达赖喇嘛时这样说：“十四世达赖就是十四个，前面还有十三个，不能说到了十四世 我就该怎么弄就怎么弄。”他搞不懂，对于藏传佛教而言，达赖喇嘛只有一个，不管有多少世，都是同一个达赖喇嘛重返人间的转世，绝非有十四个不同的达赖喇 嘛。

信奉无神论的共产党员白玛赤林当然可以不承认佛教的转世，但是他既然是在宣称坚持宗教仪轨，而不是把宗教说成精神鸦片，就至少应该表现出对宗教常识的了解和尊重，哪怕只是表面文章，也应该做得像样，否则谈何坚持宗教仪轨？又怎么让信众不认为是黄鼠狼给鸡拜年呢？

中 共政权的意识形态体系瓦解和缺失，从其官员表达上的混乱和自相矛盾，可看出已到了令人吃惊的地步。西藏的人大主任向巴平措在强调遵守历史定制时说：“历史 定制不是共产党定的，不是我们政府定的，那是清朝时期康熙皇帝、乾隆皇帝他们定的。”这是什么理由，又怎么能成为逻辑呢？共产党从一开始就如毛泽东所称 “舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”，以最激烈的手段推翻了以往的一切历史定制。眼下中共正在大张旗鼓筹备一百周年纪念日的辛亥革命，就是纪念埋葬了康熙、乾 隆为代表的满清皇朝的革命。为何说到西藏的时候，却如此冠冕堂皇地把早被埋葬的康熙、乾隆抬出来，而且把他们的权威性放到共产党和现政府之上，号称他们定 的就不可改变呢？

这种以气壮如牛的声势所做的既无常识、又自相矛盾的表述，让人看到的是强权的强词夺理，就如同在上游的狼指责下游的羊弄脏了它喝的水一样，理由可以是随意的，目的只是为了吃掉弱小的羊。

2010-3-9

（本文为RFA藏语节目，转载请注明。）