西藏：困顿轮回与良心的距离

唐柏桥：结束暴政是根本的维权

兰小欢：冷静？客观？

他妈的“奇迹”！！！

再牛逼的肖邦，也弹不出中国的悲伤！！！（在新浪博客上五分钟被删除）

黄文治：富有历史穿透力——读芦笛《毛主席用兵真如神》有感

韩寒：没希望工程

政改：河流的第三条岸/斯伟江

中国制度：一个畸形的四不像

这篇文章用极其通俗易懂的语言论述了社会主义和资本主义的区别，分析了中国现状，非常精彩。

孔捷生：血路──1989

趙紫陽回憶錄聲帶(字幕版) 02 03 04

达希东日布：第四个奇迹：保持天赐的颜色

罗荣炳：枪杆子里面出代表

中国共产党最欣赏也最不会忘记的一句话是“枪杆子里面出政权”。枪杆子的特性是不讲 道理全凭武力。没有道理但有枪杆的一方必胜只有道理没有枪杆的另一方。中国传统的思想观念是，倘若你拿着枪杆子去抢劫银行的话，那么不论成功与否都是歹 徒。但若抢劫的是整个国家，则另当别论。通常是成者为王败者为寇。毛泽东和蒋介石之间就是这种一王一寇王寇互易的关系。

王德邦：后极权社会的恐惧综合症

序言：

研究一个社会除了要看这个社会的人们做了什么之外，还应该看这个社会的人们应该做什么却没有做。通过这一对比我们能够更好地看清社会的本质，挖 掘出社会病态的深层根由。一般说来，导致人们应该做却没有去做的原因主要有二，一是无知，二是恐惧。如果说在古代社会人们主要是出于无知而犯错的话，那么 在今天，无知的人虽然还不少，但大部分罪恶是由于人们知法犯法、知义而行不义造成的。因此，造成我们这个时代的人们集体失语、集体无行的主要原因不在无 知，而在恐惧。对一个社会恐惧心态的研究将有助于人们真切地认识该社会的普遍生存状态，从而有助于探讨解开社会困局的路径。

江平：传媒人的几个法律底线

很高兴呢，参加今天的活动。我想邀请我来参加会，可能，我在六十三年前，我是按照第一志愿呢，进入了燕京大学新闻系；所以可以说，学新闻是我的第一个志愿。然后呢，三年之后呢，一九五一年我又公派去了苏联学习法律，法律呢，是第二志愿，是“被迫”去学的——当然现在，也有感情了。
所以应该说，对于新闻也好，或者对于法律也好，我是都深有感情的。另外呢，这些年来呢，跟媒体的人呢，也有很多的接触，我也感觉到媒体也有一些苦衷。所以我这次选择了一个题目呢，叫《传媒人的几个法律底线》。
我也在思考啊，我在学新闻的时候，当时所教我的新闻，应该是贯彻什么理念，应该有一个什么样的目标。
我觉得有三个目标。第一个呢，就是真实。
我记得第一堂课上新闻学的时候，就讲到新闻的真实性。但是我参加工作了以后，不久，在新闻界就传出了新闻的党性的问题。所以在我脑子里面马上就反映了一个问题：新闻的党性和真实性究竟是什么关系？这个问题虽然尖锐一点，但是好像是不能够回避的。

章文：愤青与大国——兼谈媒体人的国际视野

答熊培云：比不宽容更可怕的是不公正 / 男方暴色

就在今天早上，我在猫眼上看到一篇熊培云谈药家鑫案的文字。实话实说，对于熊老师洋洋洒洒的漂亮文字，我未敢苟同。我没有不承认先生你不是一个胸怀 普世价值的人文关怀者。你也曾谈到“没有谁不惋惜张妙的惨死，没有人不痛恨药家鑫的残忍”，甚至阐明自己的文字并非为药家鑫辩护。但面对“极大的民愤” “不杀不足以平民愤”你质疑了、止步了，这可能也与你自己所说“对此案并没有太多关注，只是知道微博上对此讨论热烈”所致，于是你劝诫群情激愤的国人：比 死刑更可怕的是不宽容。而我所先看到的，却是第一位留言者的寥寥几笔：比不宽容更可怕的是不公正。这也恰恰是我个人的观点，于是便拿来做了此文的标题。切 莫见怪。

陽光衛視首發：赵连海自述视频（2011年4月6日）

赵连海于2011年4月5日自拍的一段视频，并委托朋友传送给媒体及发布到网上。录制地点在北京大兴团河苑小区家中。

俺们中学生都懂分权制衡政党轮替（胡平）

在这次两会上，全国人大常委会委员长吴邦国重弹党国那套陈词滥调，说什么中国不搞三权分立，不搞多党轮流执政。在这里，我不准备再从理论上对之批驳。我只想把我50年前上初中的一段经历告诉大家，其实，关于权力分立，关于轮流执政这套道理，中学生都懂，中学生都会实行。

受侵犯的不是国家主权，而是独裁权 / 章文

一直以来，在人权和主权之辩中，有一句话是经常被引用来做有力论据的，并成为坚固的挡箭牌：国家主权不容侵犯！

可是，这里得注意一个前提：国家主权属于谁？按照通行政治学理论，国家由人民组成，主权当然归属全体人民，但是人民太分散，没办法行使“国家主权”，于是委托给人民授权成立的政府去行使。