中国城市街头的爱民标语，穷人和保安人员
*茉莉花茶不可随便点*
生活在中国的人可能对许多现象见怪不怪，习以为常了。但是，对于外国人来说，那里有太多的现象真是很费思量。
美 国加州大学伯克利分校的社会学家高棣民(Thomas Gold)谈到他最近在北京的经历时说：“茉莉花茶在北京非常流行。现在去北京可不能随便说，来一杯茉莉花茶。人们不会觉得这样说是一种幽默。那里的人会 认为，你不是想要喝茉莉花茶，而是在问茉莉花革命什么时候会来到中国。”
中东和北非今年发生的茉莉花革命也波及到中国，虽然没有掀起大规模的政治活动，却已经让当局处于神经极度紧张的状态。全国重点地区警察密布，到处亮起红色预警信号。“茉莉花”这个美丽的名字近期在中国具有最高级别的政治敏感度。
*和谐变成被和谐*
高棣民提到的另外一个矛盾现象是“和谐”一词。中国经济的发展带动了社会各方面的变化，社会矛盾增加了很多。如何管理这些矛盾呢？中国政府借用了孔子关于“和谐”的说法，希望通过共建和谐社会来缓和社会矛盾。
但高棣民说，民众现在却对和谐一词赋予了新的用法，“和谐已经成为镇压挑战的代名词。中国民众在自己维权的努力失败，或者提出的要求被当局压下去的时候就说‘我被和谐’了。和谐一词的用法带有明显的玩世不恭的味道。”
突尼斯茉莉花革命中示威者把花插到军人的枪管上，这后来影响到中国的茉莉花茶
*有神论和无神论主张易位*
最近西藏精神领袖达赖喇嘛宣布放弃他作为西藏流亡政府领导人的职务，转注于宗教事务。达赖喇嘛愿意把这个政治职务交给议会选举出来的继任者。
高 棣民说：“达赖喇嘛试图要建立起一个制度能够在他去世后正常发挥领导作用。达赖喇嘛还表示，他有意在寻找接班人的时候打破转世灵童的传统办法。但是，中共 却表示，这是达赖喇嘛的阴谋诡计。中共坚持认为，无论是达赖喇嘛的人选还是班禅喇嘛的人选都只能够通过转世灵童的方法来完成。”
高棣民指出，这里发生的事情太有讽刺意味了，无神论的共产党坚持灵童转世，而宗教领袖却愿意搞选举。
北京国家博物馆前的孔子雕像，孔子和蔑视孔子的毛泽东同在天安门广场
匹茨堡大学的中国文化史学家劳诗静教授(Evelyn Rawski)特别注意儒家地位在中国大陆的上升。北京政府一面在全球大量建造孔子学院，一面又在天安门广场上竖起了一座巨大的孔子塑像。
劳诗静说：“儒学是中国古代文明的一个伟大产物。中共自己对儒学发生了兴趣，并推动了儒学的复兴。当然，这个复兴是有限的，儒学不会全面成为执政党的统治哲学。执政者还是中共。”
史学家劳诗静说，中国经济的发展主要是通过进出口实现的，是跟着西方学的结果。这让中国人感到自身文化的空白。中共也感到共产主义理论无法用来管理变化中的中国，因此才求助孔子帮助打造中国的软实力。
*谁也说不清楚的中国特色*
加州大学教授高棣民还提到一个有趣的现象。中国有许多名称都跟内容对不上号。为什么会这样，问谁都说不情。高教授举了一个亲身经历的例子：
“我 有一次在1月份的时候到了北京高校集中之地中关村。天冷极了，街上有不少讨饭的人。他们就住在大街上。中共曾经在抨击国民党的时候拿出上海冬天清理乞丐尸 体的照片，说明老百姓在国民党统治下生活在水深火热之中。但现在却出现了同样的事情，在熠熠闪光的现代建筑群之下，外地来的乞丐依然在刺骨寒风中讨饭。”
高 棣民说，中国经济改革实际上是走的市场经济的道路，但中共并不愿意把它的成功归功于资本主义，而要让人民感谢自己，所以就发明了中国特色的社会主义这个说 法。在北京，如果你问“中国现在搞的不是资本主义吗？”人们会告诉你，“不是，是中国特色的社会主义。”“是社会主义的初级阶段。”如果你再问，“究竟什 么是中国特色？”人们会说“中国人做的事情就是中国特色。”总而言之，是一本糊涂账。
社会学家高棣民
*危机迫使中共调整*
伴随着经济的崛起，中国为什么会出现这样多的矛盾的社会现象呢？从事中国社会研究数十年的美国社会学家高棣民(Thomas Gold)认为，这是中共80年代末遭遇统治危机后进行自我调整的结果。
对 于一个没有民主传统的国家，高棣民说，民众一向尊重权威，指望强大的中央政府能够提供社会稳定和衣食保障。这就是西方政治学上所说的“执政合法性”的来 源。但是，中共建国30年并没有能够满足民众的这些基本要求，执政地位受到挑战。也就在这个时候，遇到同样问题的苏联东欧社会主义阵营 一个个垮台，给中共拉响了警报。
高棣民说：“中共环视外部，看到苏联东欧国家在80年代末和90年代初发生了国家解体、经济崩溃的巨大变 化。共产党没有能够给人民提供民主、没有提供有质量的生活和改善生活的希望之后便失去了执政合法性。这是共产党垮台的原因之一。再一个原因是这些国家内部 的民间社会的发展，各种团体的发展对共产党的执政地位构成了挑战。”
*教训来自苏东波和中东*
高棣民说，北京领导层从这些事变中吸取了许多教训。其中有负面的，也有正面的。正面的教训是，中共高层看到，要保住权力和执政地位就不能失去合法性，要给民众提供生活的希望，这就是发展经济，提高生活水平，也就是邓小平概括的“发展才是硬道理。”
负面的教训是，中共也看到了公民社会的发展对中共统治地位构成最严重的威胁。因此，中共在发展经济的同时强化了对社会的控制，特别是对党外团体的控制，绝不容许任何社会势力发展起自己的组织网络。
中东和北非发生的茉莉花革命也让中共看到了网络、手机等所谓“新媒体”在信息传播、民众联络和发动政治运动中的巨大力量，因此大大加强了对新媒体的控制。
*两大措施引起社会矛盾*
加州大学伯克利分校的教授高棣民指出，中共在应对危机、自我调整的过程中所采取的正面和负面的措施产生了截然不同的社会效果，对于中国目前发生的种种矛盾现象提供了一个很好的理解工具。
高棣民在接受美国之音采访的时候说，多年来，中共坚持不懈地推动经济发展，让年轻人、 农民等参与经济活动、接受教育、保持对未来的希望。中共在减少贫困、改善社保体系和扩大民众的经济活动自由方面做出了许多实实在在的工作。这是积极的一面。
但是，高棣民也指出，那些负面的措施在中国国内和国际上都引起了巨大的反弹。
他说：“西方很多人对中共给民众提供这么多机会而索取的代价太大而感到失望。中共使用威胁、网络干预和镇压等手段对付那些批评中共践踏人权，以及争取宪法赋予民众的权利的律师们。这些人要求的不是推翻共产党，而是落实宪法中规定的那些权利。”
高棣民说，西方人认为，中共的这些做法实在太过份，太过专制，太过压制。物质生活的改善不应该通过专制和压制的方式来实现，而应该在改善国民物质生活的同时对民众的人权、民主的诉求给予更多的保护和尊重。
*信仰危机导致儒学再次受宠*
宾大教授戴杰
戴 杰对美国之音说：“在中国真正信仰共产主义理论的人已经大大减少了。还剩下什么呢？治理国家现在靠的基本上就是经济增长这一项了。可这不是意识形态。中共 在寻求填补意识形态的真空。一个选择是民族主义。比如，国家自豪感，历史自豪感。显然，这能够发挥一些作用，尽管也很危险，民族主义情绪一旦失控，当局也 很难处理。”
戴杰提到的另外一个选择是在中国五千年历史中寻找出某种较为软性的思想，能够体现出中国人做事的独特方式，以便把这种思想融进所谓中国模式之中。儒学的复兴可能就是这方面的一个尝试。
不 过，戴杰认为，在毛泽东时代，孔子和他的儒学遭到广泛的批判，现在要让儒学来替代共产主义理论的统治地位，可能性很小，共产党内也无法接受。中共可以利用 的就是孔子关于仁政的说法。胡锦涛的以民为本的提法就体现了这种考虑。但是，戴杰表示，中共如何走出信仰危机和理论危机将是一个长期的过程，短期内不大可 能到一个清晰的轮廓。
春节期间北京街头。人们穷则思变，富则思安
*发财免灾和铁腕控制*
长期研究中国社会的美国专家高棣民认为，中共从苏东波和中东茉莉花革命中总结出两条深刻的教训：一条是，只有经济发展才能保住自己执政的合法性，另一条是，只有以铁腕手段控制媒体，防止党外力量形成有组织的势力才能够消除对自身统治地位的挑战。
*小贩被打天天有 中国为何没革命？*
这 两条，在不少人看来，似乎是非常有效的，特别是最近中国当局成功地以高压手段封堵了茉莉花革命从中东向中国的扩散。宾州大学东亚研究中心主任戴杰 (Jacques deLisle)指出，这次突尼斯革命是由一个小摊贩被城管打死而触发的。而这类事件在中国几乎每天都在发生。
城管欺负摊贩，警察欺负百姓，官员欺负农民，每年爆发的大大小小的民众抗议活动超过10万起。戴杰说，“孙志刚事件”、“扬佳事件”、“我爸是李刚”事件等等闹到尽人皆知的程度早已超出了人们对事件本身的是非曲直的关注，而反映了中国民众的积怨和社会情绪的不稳。
戴杰表示，中国目前社会状态确有一些“一点就着”的味道。但茉莉花革命并没有发生，至少没有跟着中东一起发生。为什么？当局的高压手段起了重要的作用，但最重要的原因是中共在过去30多年中通过保持高速经济增长所赢得的执政合法性。戴杰对美国之音说：
“(触 发性事件在中国太多了，但并没有引发革命，为什么？)我认为，很大程度上恐怕还跟中国当局的能力和所享有的合法性有关。而突尼斯、埃及等国家没有这个优 势。中国政府在很多方面是压制性的，许多工作没有达到民众的预期。但是，这个政府还能够推动经济增长，还能够提高人们的生活水平。”
戴杰认为，正是由于这些原因，触发性事件虽然还在不断发生，但人们尚没有绝望，因此目前还不至于爆发全国性的推翻政府的革命。
天安门广场上警察列队行进。学者认为北京为保政权采取动之以利和压之以力这两手
但是，专家们并不因此而认为，这就是中国的长治久安之道，中共的执政地位将永不动摇。华盛顿智库美国企业研究所 高级研究员菲利普·列维(Phillip Levy)表示，中国没有选举，执政党的合法性仅仅来自保持经济高速增长这一点。而恰恰是这一点，他对美国之音说，正在面临严峻的挑战。
“要通过发展经济来获得执政合法性难以长期奏效。时间越长，保持高速增长的可能性就越小。有些要求自然会提出来，比如，除了增长，我们要求调整社会的财富分配。再说，随着经济的发展，增长的优势也会变化。”
*高速增长能几时?增速锐减有危机*
列 维说，中国享有的人口红利为经济发展做出了重要的贡献，今后这种贡献将迅速消失。老龄化的加速推进必然导致增长放缓。国际贸易失衡也难以为继，外汇储备的 增长速度将会放慢。这不光是其它国家无法接受，还因为中国自己的状况会因此而越来越坏，最终会因制度的缺失而发生金融危机。
列维是一位中国经济问题专家。他认为，中国能够在过去30多年中保持高速经济增长实属不易，展望未来，中国经济持续保持8%以上的增长率的可能性并不大。如果增速下降到4%或者5%，列维说，中共的合法性就会发生严重问题。
2月20号聚集在北京王府井麦当劳快餐店门前的人群
除了经济增长以外，中共严厉防范民间组织挑战中共权力的政策的长期有效性也受到中国问题专家们的质疑。宾州大学的法律教授戴杰对美国之音说：
“我们知道，中共面临的一个最大的问题是如何适应和管理正在发展起来公民社会。这个社会的成员越来越富有，越来越多样，也越来越自信。中共要找到某种办法来适应这个中产阶层，照顾到他们希望扩大自己的影响，保护自己的财产和利益的要求。”
戴杰的看法是，中共虽然在扩大基层民主方面多有尝试，但进展缓慢。从最近中共最高领导人的讲话看，中共无意改变现行的政治制度，采取西方的民主政治。
*打压会动摇社会稳定的基础*
近 一个时期，多种迹象显示，中共高层相信，中国现在存在的许多政治和经济以及社会问题都是跟经济发展阶段相联系的。如果经济能够持续高速发展下去，中国的国 民收入水平再上一个台阶，进入发达国家行列，那么许多问题将自然消失。戴杰表示，这是最理想的情况。经济持续高速发展会增强中共的自信心，这将导致中国更 加开放，政治改革也有可能出现进展。
但是，戴杰也担心，经济如果滑坡，中共会更加紧张，对社会的控制也会进一步收紧，结果导致民众不满情绪上升，动摇社会稳定的基础。
这位中国政治问题的专家认为，怕乱，特别是害怕中国这样一个大国发生动乱，是中国民众的普遍心态。中共现在强化信息控制，不遗余力维稳打的就是怕乱的心理牌。到目前看，中共是成功的。但这张牌究竟能够打多久谁也不知道。
来自：美国之音
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