特立独行是一种精神气节

特立独行在皇权时代都是无罪的。以酒为名、死便埋我之刘玲，奉诏填词、白衣卿相之柳永等历代名士，那个不是特立独行？也有例外，厌恶官场扪虱自乐之嵇康，被司马昭杀了。于是，历史就把两个人定格了。司马昭之心——后面半句忘记了。

嵇 康之死，是死于拒绝与统治者同流合污。朋友山涛推荐嵇康做官，却惹得嵇康怒不可遏，写信与之绝交。嵇康说山涛要他做官是把直木变曲成车轮，是用死老鼠喂神 鸟，是要把他推到沟里把他逼疯，如果没有深仇大恨，怎么能把他推到为无道者卖命的肮脏的官场。嵇康这封绝交书无疑是一篇与当权者决裂的宣言，难怪“司马昭 闻而怒焉”，找个理由把他杀了。特立独行

特立独行是一种精神气节，是一种以微弱的力量捍卫独立人格的勇者风范。

一个能包容特立独行人生的态度的民族，才是一个强健而伟岸的民族。

不再做“特立独行的一小撮”

中国社会最重要的特征就是人身控制和人身依附，而一切控制或束缚都是建立在政治经济权力之上的——属于君 主、贵族、官吏、地主、家长的等等。国家处心积虑地控制了一切谋生孔道，而只留下为专制国家服务才能生存发展一条途径，任何一个有理性的人，要在这种环境 中生存下来就只有依附于政治权力或国家机器（具体为依附官长，上司等等）这唯一的选择，作为一种必然的结果，中国人民的如同嗷嗷待哺的婴儿一任统治者们姿 意蹂躏宰割的命运就成为了几千年来无法摆脱的宿命。


怀念“思想偏激”时期的北大

北 大的新思想旗帜是中国近代思想启蒙的诞生地，谁也无法能掩盖抹杀得了的，自“五四”新思想、新文化运动以来，对他寄于能继续发扬光大的厚望，一直是全国有 识之士的共同愿望，但新思想必定有一个偏激火花的起点，要么燃烧成融融大火，要么被捏而熄灭成灰烬一堆。没有一流大学，决不会有一流偏激思想，也决不会成 为一流大国。

知识分子何以特立独行？

在 万恶的旧社会，蒋总裁也是一心算计着实现“一个主义、一个政党、一个领袖”，但他往往是心有余而力不足。首先其党内就不是紧密团结在蒋总裁为核心的周围， 党内就潜伏着最大的反对派——桂系，党外则有武装割据的共产党与他对抗。蒋总裁从来就没有品尝过“一句顶一万句”是啥滋味，所以当蒋总裁把反对其既定方针 的“七君子”投入大牢之后，不和谐的声音相当的多，老蒋也不能把这几个知识分子给怎么着了。后来张学良实行兵谏，首先提出来的要求里面就有立即释放“七君 子”一条。

为什么我们缺少特立独行的人生态度
中 国人什么都不缺，智慧、毅力、勤勉、奋发、这些东西都有，缺少的就是一种对人生的浪漫主义态度，我们应该感谢西方文明在这些超功利的价值方面给予我们的激 刺与启迪。如果我们能从原典儒家的思想精华中汲取更多的养份，并把它与我们从西方文明中撷取的超功利的价值精华结合起来。我们也许可望获得一种更为丰富、 更富有激情、更具有色彩的生活。
事 实上，特立独行的人生态度乃是创造之母。而有没有这种多元化的生活态度与人生哲学，有没有对生活本身的富于诗情的理解，在很大程度上将决定我们生活方式的 丰度与深度，决定这个民族对人类的文明是否能提供更多的具有原创性的东西。决定我们的生命有没有一种立体感，一个终日在电视机旁的看“会动的图画” 的两脚动物是不会有原创性的。

法律不会为特立独行者弯曲

来源：砖家