奴隶解放者进行曲——宣威暴动遗作
同胞们，快振作起来，
莫再唉声叹气把头摆，
趁这还有一口气的时候，
把那骗子手赶下台，
向残酷的暴君讨还血债！
听，无数的冤魂在呼唤，
看，满身的枷锁几时开？！
起来，起来，奴隶和罪人们快起来，
踏着父母兄弟的血迹，
一定要拼出个人活的世界！
弟兄们，快团结起来，
莫再受骗互相戕害，
把枪口一齐指向黑暗的统治，
打碎这块骗人的招牌，
我们再也不能忍耐！
听，战斗队号声多响亮；
看，人民的力量翻江倒海！
起来，起来，兄弟和姐妹们快起来，
唱起最后胜利的凯歌，
迎接那民主自由的时代！
全世界，让我们携起手来，
莫分彼此各守疆界。
今天是我们遭受残酷的奴役，
明天便是你们的祸患，
快扑灭这专制独裁。
听，正义的呼声起四海，
看，神圣的战争已经展开。
起来，起来，全球的朋友快起来，
高举友爱正义的旗帜，
共同来讨伐这妖魔鬼怪！
上面这首歌词，是一个偶然的机会，听一位老者张正吟诵，他说是大跃进期间云南宣威暴动时的遗作。张正在文革期间被关押在云南某监狱里，跟几个被以宣威暴动嫌疑人罪名抓捕的人关在一起，他们提到宣威暴动的一点情况和这首歌。张先生记忆力非常好，尤其是对音乐歌曲情有独钟，而且张先生觉得这首歌最能代表他的心声，所以，这首歌词就在他的记忆中生了根。
几十年过去了，中国表面上改革开放，似乎进步了，而中共仍然在一如既往地践踏人权，杀人本性丝毫没变。每到纪念六四被杀害的爱国民众日，每当看到法轮功学员的被迫害报导，每当听闻中国各地因强拆而发生的命案，听到维权律师遭受的迫害……这首歌就会在张先生心里复活起来。
张正说，不知道这首词的作者是谁，那时候在监狱里也不敢交谈太多。宣威暴动发生在“三年灾害”期间，大跃进搞公社，公粮余粮都被拿走了，比如说亩产一千斤，可是谎报一万斤，所以粮食就都被拿走了，百姓没吃的，饿死很多。当时中共还命令老百姓修水库，进山里修水库，不准回家。可是修水库的人每天干十多个小时，又没什么吃的，饿死很多，累死很多。
带领修水库的区委书记领头造反了，手下十几个民兵都跟着。所谓暴动，其实根本也没杀人，只是宣称不干了，不修水库了。民兵手里有枪，上级命令他们开工，他们也不动。老百姓都反感中共搞大食堂、不管人死活大修水库。那个区委书记也就是为老百姓做一回主。可是这样的事情，不听共产党的话，被中共认为是反共的暴动，一定要剿杀。云南部队的王莹山带着四个团到宣威，当场杀了很多人，那十几个民兵和区委书记都被杀了。冤杀的人不少。有几个人当时被抓，不是事件的直接参与者，被一直关押在监狱里审查。他就是从他们那里听到了这首歌。
张先生说，因为中共瞎折腾搞大食堂大跃进，饿死几千万人，激起民愤，当时云南贵州很多地方发生暴动。这些不可能出现在中共的报纸上，都是小道消息，但是非常准确，传这种小道消息，被知道也是很危险的，那可不是儿戏。除了宣威暴动，还有猫鼻子水库暴动，八一暴动等等。
“领导暴动的几乎都是共产党自己的人，他们发现共产党搞欺骗，人们成了奴隶，实在受不了了。”“1962年镇雄八一暴动，准备在”八一“那天暴动，但之前被出卖，20多个人被抓，头头是解放初期镇雄县农会主席的儿子于民权，被枪毙了，他是红五类。还有一个女教师，戴着脚镣。被拉出去时，她脸上带着微笑。我看着她从我的牢房前走过。我不认识他们，而且有军人看着我，也根本不可能说话。”
“八一暴动”事件，张先生了解上述情况，是因为他本人就是被这件事冤抓的。7月22日那一天，他从昆明回镇雄探望母亲，被视为是“上面”派来的（搞暴动的特派员），被抓。他父亲是中共云南边纵游击队的一个头目，但是很多为中共打下西南立了功的人，包括他父亲，在中共肃反时，被以莫须有的反革命罪名杀害了。他伯伯曾跟随孙中山搞革命，姑妈在法国留学，后来去了台湾。他根本不认识他们俩。但是，因为这样的背景就被抓了。幸好当地参与八一暴动的人没有一个认识他，他也不认识他们。无辜被关一年多后，被释放了。
对张先生提到的暴动情况，笔者搜索了一下资料，幸运地是查到了不多的但是很可靠的信息资讯。云南省中共的一些文件中就有蛛丝马迹。
昭通市猫鼻子水库位于鲁甸县城北部铁厂乡黄泥寨村，工程于1958年12月开工，1959年12月竣工。《昭通地委关于昭鲁二县结合部暴乱事件的情况报告》，说的就是猫鼻子水库暴动的事情：1958年11月25日晚，云南昭通地区昭鲁二县结合部4个区、20个乡，发生“土匪暴乱”。他们提出“反对三化”、“反对公共食堂、反对托儿所”“反对日夜苦战”的口号。公安部队组织力量即时围歼。“历时5天，共捕获匪180多人，其中公开出面暴乱的50多名。打死12人。”
1960年11月30日《关于宣威反革命暴乱案件的调查报告》中写道：“1960年12月24日晚，云南省宣威县阿都公社发生了反革命暴乱，波及增平、翠华、两个公社……暴乱涉及13个管理区的37个生产队，共417人。其中生产队长以上的干部及财贸人员、小学教员138人，占暴乱地区干部总数的9％。其中有公社党委委员2人、支部书记7人，党员47人，团员45人。……25日我部队到达后匪众即鸟兽散。26口叛乱基本平息。……叛匪番号叫作‘中建中央司令部云南分部’，号称4个团。暴乱起来的是一个‘团’。其余在宣威的宝山、双河等6个公社，及铁道兵五师24团所属的民工中建立的三个‘团’，共2000多名匪徒。在暴乱前夕被我一网打尽。到11月25日止，主要匪首除徐汝俊1人被毙以外，全部捕获。”
“在这次暴乱中，反革命分子针对三面红旗和我们工作中的缺点，提出一些政治口号欺骗群众。如，‘实行第二次土改，平分土地到户，不交公粮，不卖余粮’、‘解散公共食堂，粮食分到户，随便吃饭’、‘恢复自由市场，不要粮票、布票、饭票’，暴乱来以后，又提出‘土地回老家，土地各还各’等口号。”
“根据我们的调查，暴乱地区的群众对我们工作中的某些缺点是有意见的，主要有这样一些问题：1，粮食统管。群众说：“口粮三百二，墙上一行字。”群众的口粮自己看不到，摸不着，只是挂在墙上的一行字。2，食堂办得不好。管理不民主，不公布账目，吃饭不公平。山区居住极分散，有的住家离食堂二三里，最远的二十里，还不准代老人打饭回家去吃。3，共产风，搞“万头养猪场”平调了生产队和社员的猪，收回了社员开的小片荒地。4，生产指挥上要求“规格化”、“一字平”，该锄草时公社让搞积肥突击运动；该收庄稼时公社让割茅草。5，干部作风不好，脱离群众。”
从上述中共下级对上级的报告中，可以看出，老百姓在中共的奴役之下民不聊生、苦不堪言，提出的口号也都是最起码的解决生计和生存的问题，希望能拿回一点自己原有的人权。这些人当中领头人不乏中共的“先进份子”党团员和干部，他们是从现实中认清了中共的欺骗，带头起来搞“民主”，要“自由”。但是，被中共的精兵迅速扑灭。中共为了给自己的血腥镇压合法化，把暴乱的原因说成是：“地富反坏右”等坏分子带领土匪叛乱。
资料记述，仅1960年，“西南三省发生大小暴乱12起，其中四川5起，贵州5起，云南2起。” 其中，“1960年6月，贵州省江口县农民大量饿死，在死亡线上挣扎的农民起来暴动。带头人当中有人民公社的党委书记。暴动很快被现代武装的军队平息。曾开仓放粮的县长饮弹自尽……”至今，这些被杀戮的觉醒的中国抗暴人民，仍然被污以反革命叛乱和土匪暴乱等罪名。
张先生还提到那个时期四川的一个大屠杀，现无法查到记载。他说，四川成都一个监狱的犯人暴动，十几个犯人抢了枪造反，惊动中央，出动精锐部队，一个伞兵部队，一两万人，空降下去，屠杀，打得瓦片横飞。对外宣称“万人宣传队”。
以宣威暴动为代表的大跃进时期的民众抗暴活动，是中共建政后实施一系列暴力杀人和共产治国后出现的第一次抗暴。那是血泪呐喊，是痛苦的痉挛，是鱼死网破的挣扎……
历史没有走远，却已经被遗忘，历史虽然被遗忘，但是新版抗暴悲剧却仍在不断上演。近几年中国大地上因为土地强拆、环境污染、毒食品、贪官污吏欺压良民、官匪恶警串通一气逼死良家妇女等等恶性事件引爆的群体抗暴事件此起彼伏，一律遭到中共的镇压，一概被强加莫须有罪名，遮人耳目混淆视听。
宣威暴动遗作，让后人一窥当年抗暴者的风采。“奴隶解放者进行曲”字字震撼人心，看这些词语：“一定要拼出个人活的世界！迎接那民主自由的时代！共同来讨伐这妖魔鬼怪！”今天读来，宛若现在被奴役的中国人的心声。歌词显示：当年抗暴者已经认识到中共的邪恶本质，也清醒地看到中共是自由民主的敌人，中共是妖魔鬼怪。这种胸襟、见识和深度，是今天的抗暴者们多数难以企及的。这首词，让我看到了真正中国人的血性，那些优秀的中华儿女，面对中共暴政，拒绝被洗脑和奴化，以“不自由毋宁死”的气概，即使是以卵击石也在所不惜。
苍天有眼，这首暴动遗作重见天光，谨此祭奠那些被中共暴政夺去了生命的人们！谨此献给今天被奴役的中国人！
尽管赤手空拳的反抗敌不过铁甲钢盔的横行，但这恰是认清中共的时候。到了今天，貌似强大的中共，实际到了因作恶多端而行将被上天毁灭的末日，忍耐无需多久，良方只有一个：擦亮双眼，放弃幻想；广听真相，破除谎言；呼朋引伴，凝聚正念；退出中共，迎接新天。
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