2011年7月7日星期四

顾晓军:杨佳的“给说法”是普世价值

     --顾晓军主义:改变中国·之一千一百零四


    网友驭民宝典告诉我:刘晓原的律师年检未能通过、刘晓原的“七一文告”被删了。


    刘晓原《七一文告》:“在九十大寿之日,北京天气真是不给我党面子,一大早就下着倾盆大雨,雷鸣闪电的,怪吓人呀!”,“明天是一个特殊的日子,又让我想起了三年前北京的哪个青年。”


    其实,刘晓原的《七一文告》没啥,不过是“提到了”杨佳。而杨佳,是作为袭警罪被处死的吧?如是,党和党的警察不赢了?还有什么好怕的呢?


    我以为:杨佳的意义,不在于袭警,而在于杨佳的名言――“你不给我个说法,我就给你个说法”不胫而走,且在坊间广为流传。


    那么,“你不给我个说法,我就给你个说法”,究竟对不对呢?这就得用普世价值观来检验(顾氏法则。顺说:实践不是检验真理的唯一标准。如是,那不还得杀警察?而这,不太合适吧)。


    “你不给我个说法,我就给你个说法”,这是一个复合表述句。人们往往只注意到句面上的意思了,其实,这句子至少应该分两个层面去分析与理解。


    第一层,讲得是“给说法”。这“说法”是人们在社会交往中原本存在着的。“你不给我个说法”,就成立在这原本存在的“说法”之上,而后才是讨要“说法”的反表达。


    “说法”与“给说法”,体现的是道义。比如,我写文章,主持正义、促进社会进步。这,就是我给社会的“说法”。反过来说,我费脑、费力,社会就应该还我名誉、地位。如果没有“说法”,这就是社会不公。


    那么,在人与人、与社会的交往中,有没有没有“说法”的呢?有。比如,骗、抢、欺凌……这些,就没说法,都不会“给说法”,也给不出什么说法。


    “说法”与“给说法”,其实就是讲公正、守诚信,是人类社会必不可少的。人与人、与社会之间,应该彼此有“说法”,这也是相互尊重的体现。这,就是普世价值观。


    在以上、第一层的基础上,才是第二层:才是――如果“你不给我个说法”,那么,“我就给你个说法”。


    即便是“我就给你个说法”,它也存在着三层含意:其一,它还是围绕着公正;其二,表诉一种血性;其三,才是“以暴易暴”。


    正因如今社会缺少公正、国人也缺乏血性,所以网友们忽略了“以暴易暴”,进而产生了对杨佳的崇拜。


    回过来说:党,不是怕杨佳,而是怕普世价值观。普世价值观是什么呢?是全世界通用的道理。党,一向不讲道理、讲邪理,所以才怕通用的道理、才怕普世价值观。


    至于生日、寿辰,我倒是要批评刘晓原了:人,一旦上了岁数,不都是活一天少一天吗?党,不亦然?谁见过“万岁”党的呢?


    (欢迎发表、转载、引用本文与观点)


    顾晓军 2011-7-4~5 于南京

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