艾未未到底是何方神圣？他是小小一名艺术工作者，若将工作细分，他亦只是区区一名行为艺术家，只在艺术的范畴内才有所作为。他并没有法轮信众的宗教祈求，亦没异见人士的政治诉求，更乏维权人士的索偿要求，从来未参加过任何政党以至组织。他曾上街抗议，但跟随的都是乌合之众，他撑过赵连海，但事前事后全无准备；他办过河蟹宴，但吃过便算。他签署过○八宪章，不过他最后退出了。但他最后人身不见了，只有上面的政府，政府上面的党才可令他不见了。在目前的情况下，当然不能要求有公开，但未必公平的审讯，就算连何时何以被捕，亦不能公开，为何会如此？
原因是艾未未的艺术，竟然是一粒种子，它怎样生长，怎么散播，生长得怎样高，散播到怎么远，是无从预测，无法制止。虽然他没有政纲，亦没有政见，但艺术是无形的，仍可表现。表白他的人权思维，法源理念，在他的艺术作品中，不难反映出他的基本期望，包括行政公平、立法民主、司法独立、人权保障、言论自由、艺术开放等等，而呈现在中国人民面前的，竟然是一个伪民主、伪法治、伪和谐的中国社会，他只希望求真，并未打算求证。到此为止，但已经入肉三分，刻骨铭心，已经足够伤害现时的政府，甚至损害领导阶层的公信力与认受性。
更何况这种表达，是赤裸裸、笑阴阴、闹烘烘的，防不胜防无以防，法轮功信徒不能一窝而上，「余孽」只能在国外苟存；茉莉花信徒亦不能一呼而聚，「同志」只能在香港示威。但艾未未的行为艺术，却能一描而成，连到德国人亦加以表扬，你叫北京的领导人怎么办？办甚么？如是艾未未的行为艺术，变成细菌，侵入中共的体内，变成草木皆兵，一种艾未未恐惧病。
这种恐惧病，是心理多过生理，是虚拟超过实际，是意识重於认知，是主义盖过理想，因此不只落重药，还可能用重典，用的一刻，又必须「作法」，找出艾未未政治以外的罪状，用共党最经典的歪理、诡辩，写在令牌上面，再插在艾未未的头上，如是才可「依法」治罪。就此，看官又有没有发现，恐惧病又是否和妄想病挂钩？原来恐惧病的最终，又可能变成妄想病，6000多亿元的维稳费，就此烧掉了！
艾未未影子偷渡到香港，以涂鸦的方式，居然在香港的大街小巷出现乎。香港仍是一个自由的社会，因此绝不会引起恐惧，只是特区政府只是地方小政府，中央的恐惧，难免传达而非传染到特区政府，如是便引起恐慌，於是隆重其事，夸张处理，由主理重案的刑事侦缉组落重手，至於会否下重典，就不得而知，如此看来，岂非变成敏感症。
犹记香港涂鸦元祖的已故「九龙皇」曾灶财，数十年来，其墨宝遍及香港各处，此举明显是企图复辟，阴谋叛国，为何不判以反革命罪？反而多次为他举办个展，厚此薄彼，又是否敏锐不足呢？
来源：新世纪新闻网
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